Молился как-то я полдня,
С утра искал лица Господня,
Я говорил Ему слова,
Которых не было в природе,
Как дух давал в своих дарах,
И воздыхал неизреченно,
Молился я на языках,
Но разумом я был плененный
И ничего не понимал,
Чего просил или пророчил,
Одно лишь только слово знал
И это слово было - "Отче".
Потом я пел, потом лежал,
Распластанный, как одеяло,
По полу, затем вновь вставал
И начинал опять сначала.
Молился долго и как мог
Пытался всё умом постигнуть
Я тайну тайн с названьем "Бог",
И от себя хотел отвыкнуть.
Затем из дома вышел я,
Пошел куда глаза не знали,
Всё было так же, как вчера,
Деревья, люди, что гуляли,
Всё было тем же и не тем,
Был, как в другом я измереньи,
И в отстранении смотрел
На жизни быстрое теченье.
И мною двигал иной ритм,
Совсем иное было чувство,
Что так напрасно жизнь бежит
По полувысохшему руслу,
Спешит, торопится, зачем?
Куда? Само себя не знает,
И был я как бы ни при чём,
Не нужен, брошен, попираем,
Не было дела до меня -
Все заняты своей заботой,
У каждого - своя семья,
У каждого - своя работа.
Все были заняты своим
И за своим гонялись счастьем,
А Тот, Который был Един,
Не разрываем был на части.
И Он, Который мир создал,
Благословенно Его Имя,
Казалось, очень тосковал,
Глазами в мир смотря моими.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
